Знакомство татар в интернете

Татарлав - татары знакомятся здесь! knivudsasic.tk | ВКонтакте

знакомство татар в интернете

(Казань, 12 февраля, «Татар-информ»). Знакомство в интернете стало в России вторым по распространенности способом завести. Первый татарский сайт знакомств. Встретить общительного и смелого татарского парня Вы сможете здесь. Они хотят познакомиться и подружиться . «АНАЕМ» - это национальный татарский проект для поиска и знакомств с татарами для брака, серьезных отношений и общения. Главная цель.

Потеряет ли татарский интернет в случае, если данного проекта не станет? Азат Сайфутдинов инженер, блогер, автивист Татнета: В топе — сайты-долгожители и научно-популярные ролики Римма Бикмухаметова журналист, общественный деятель: Он давал реальную возможность татарам со всех концов света знакомиться и создавать семьи, кроме того, имел очень интересный форум, в котором обсуждались все самые актуальные вопросы татарского мира.

В свое время это было прорывом, можно даже сказать, что сайт смог объединить татарский мир. Помимо новостей, там было довольно много хороших журналистских материалов, аналитика. Газета несколько раз оказывалась на грани закрытия, однако благодаря поиску новых форм подачи информации, ей все же удалось сохраниться, хотя и с потерей статуса самостоятельного СМИ.

По мнению экспертов, большой вклад в развитие татарского сегмента интернета вносят электронные версии татарских газет и журналов: Многие современные дети даже не знают, что такое газета.

В Интернете появился казанский мусульманский сайт знакомств

Поэтому собрать свою аудиторию в интернете, и уделять больше внимания этой части работы издания — очень хорошее явление. Эти сайты имеют не такую большую посещаемость, как, например, те же паблики в соцсетях. Что касается частных сайтов, то им тоже приходится балансировать между серьезными и легкими темами. Недавно татары отмечали летие Шигабутдина Марджани, летие со дня рождения Аяза Гилязова. Мы — я и мои помощницы, делали посты по этому случаю в Инстаграм-канал нашего сайта.

Тут возник вопрос — для чего мы это делаем, потому что тема не популярная, ни просмотров, ни лайков не принесет. Но мы осознаем, что эти личности тоже являются символами татарского мира, и нельзя их не отметить. Раиль Гатауллин создатель портала Belem. Работающий более 10 лет Belem. Эти сайты сумели продержаться много лет, все это время совершенствовались и в настоящее время имеют сравнительно большую аудиторию.

Возможно, сейчас в нем и нет необходимости, но тогда он был очень важным событием для развития татарского интернета. Во-первых, люди уже привыкли пользоваться всемирными соцсетями, и видимо, не нуждаются в отдельной соцсети для татар. Во-вторых, в проекте в большом объеме присутствовало государственное финансирование, а работа с чиновниками, как правило, приводит к неудаче.

Напротив, мы должны интегрироваться в мир.

Знакомства татар

Создание сообществ в Фейсбуке, ВК, татаризация этих ресурсов — действительно работает. Это как заново изобретать велосипед — зачем? Ведь даже непосвященному было понятно, что это невозможно. Изначально было ошибкой начать проект без обсуждения — к тому моменту в татарском интернете уже были около десятка молодых ребят и девчат, способных через свой опыт и знания проанализировать концепцию этого проекта. Например, Булат Файзуллин, он хороший программист, делает приложения для компаний по всему миру, он патриот татарского народа, однако на татарские проекты его не приглашают.

Чтобы проект работал долго или успешно, нужен не контент, а необходимо наличие пользователя. А татароязычная аудитория исчезает, вымирает.

знакомство татар в интернете

Львиная часть татар стала азербайджанцами, а другие хакасами, телеутами и другими. Они теперь живут и выживают без татарской идентичности. Могут ли быть успешные проекты у сообщества без перспектив? Повторюсь, для самих создателей сайтов их проекты любимые и успешные.

А с глобальной точки зрения, они все провальные. Они безнадежные, хотя в данный момент некоторые из них, наверное, даже приносят создателям какие-то небольшие деньги. А большинство татнетчиков пахали и пашут только на карму!

Чтобы проекты были успешные, татарский народ сам должен быть многочисленным, живым и успешным, кредитоспособным. Татарскому интернету нужны политические проекты, библиотеки, Ютуб-каналы Раиль Гатауллин: Хотели создать такую библиотеку на базе Министерства культуры РТ, были другие задумки, но они не осуществились. Национальная библиотека создала базу электронных версий татарских книг, но она неполная. Нужна система онлайн обучения татарскому языку.

К тому же, для многих она сложная и неудобная, нам нужны простые в использовании обучающие ресурсы. Больше всего в них нуждаются татары, проживающие вне пределов РТ. В условиях отсутствия татарских школ, для них это реальная возможность освоить родной язык. В интернете не хватает качественного контента на татарском языке. Или другой пример — я сам интересуюсь садоводством. Татарских сайтов на эту тему. Таких пустых ниш очень много, ведь у каждого человека есть свое увлечение.

Но кто реализует эти проекты? Остается или ждать, или взяться самому, а еще лучше - найти единомышленников и делать это.

Знакомство в интернете стало в России вторым по популярности способом завести отношения – опрос

А если коснуться серьезных вопросов — татарам не хватает политических проектов. Поэтому в существующих реалиях наши национальные организации должны вести свою разъяснительную деятельность хотя бы в интернете. Каждому национальному и религиозному обществу, политическому и общественному движению необходима своя идеология, а татарскую жизнь хотят свести к Сабантуям и песням-пляскам.

Нельзя допустить маргинализации татарской общественной мысли, поэтому должна развиваться национальная философия. Для этого крайне важно создавать такие проекты. Еще — в целях сохранения нашего языка, расширения сферы его пользования всем татарским активистам надо потребовать сделать на двух государственных языках сайты минимум всех государственных организаций в Татарстане. Надо вести проект развития тюркизма среди татар. В ходе переписи года чатскими татарами назвали себя всего 5 человек, остальные предпочли отнести себя к татарам или русским.

Таким образом, процесс ассимиляции данной группы, частично русскими, а частично в рамках татарской нации, можно считать завершённым. Религия[ править править код ] Традиционные верования чатских татар до знакомства с исламом и христианством классифицируются как шаманизм с элементами анимизма и фетишизма. При камлании шаманы надевали специальную одежду, сшитую из шкур, голову венчали короной. Обряд камлания мог проходить как в доме, так и около костра.

Шаманами могли быть и мужчины, и женщины. Религиозный фетишизм выражался в вере в духов-идолов. Идола делали из берёзового дерева и ставили в лесу.

знакомство татар в интернете

Деревянные идолы небольших размеров помещались в дуплах деревьев. Они считались как бы общедеревенскими. Личных, семейных деревянных идолов прибивали и к крышам домов, считая их покровителями живущих в данном доме людей. Помимо деревянных идолов изготавливали кукол курчак из тканей и держали их в корзинах под деревом, находящимся около кладбища.

Во многих семьях держали кукол, считавшихся духами-помощниками, хранителями семейного благополучия.

ЮЛДАШ - Беренче татар танышулар сайты - Первый татарский сайт знакомств

Лица им рисовали или вырезали на дереве, затем одевали в специально сшитые длинные рубахи. Женские фигуры подвязывали платочками и поясами. За куклами ухаживали, кормили и поили, приносили подарки. Обычно уходом за куклами занималась женщина-хозяйка дома. Среди части татар было распространено почитание священных деревьев, в качестве которых выступали берёзы и лиственницы.

В праздники к дереву приносили угощение. Из других объектов природы в почитании была земля, в честь которой иногда совершали жертвоприношения. Довольно глубоко в сознании чатских татар сохранялась вера в духов-хозяев различных природных и хозяйственных объектов. Верили в лесного духа урман худжасе хозяин тайгикоторый представлялся в образе чёрного всадника на чёрном коне.

Некоторые татары называли лесного духа шурале. Домовой ий иясе, ийл хужа в представлениях сибирских татар, был духом-покровителем живущих в доме. Он мог показываться в образе старика, девочки или девушки с жёлтыми золотыми волосами, чёрной кошки, коровы или других животных. Злые духи чаще всего олицетворялись в образе духов-женщин и духов-животных. Злой дух убыр мог вселиться и в обыкновенную женщину, а после её смерти выходить из могилы и мешать людям. В этот период русские власти не слишком настойчиво содействовали этому процессу.